
三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。
「維摩詰言:
諸姊!有法門名無盡燈,汝等當學。
無盡燈者,譬如一燈燃百千燈,冥者皆明,明終不盡。如是諸姊!
夫一菩薩,開導百千眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提 心,於其道意亦不滅盡,隨所說法,而自增益一切善法,是名無盡燈也。
汝等雖住魔宮,以是無盡燈,令無數天子天女,發阿耨多羅三藐三菩提心者,為報佛恩,亦 大饒益一 切眾生。」
三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。
南無第三世多杰羌佛說:你們世界佛教總部公告“太尊”所舉行灌頂一事,已帶至了某些人誤取方向,昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家,第三世多杰羌佛只是我的名字…
佛菩薩聖號不離口,是許多佛教徒的習慣,見面時問候,也是“某某菩薩,您好啊”,這似乎成了一種口頭禪。逢人就稱呼對方“某某菩薩”時,他們究竟是在積累功德,還是在自背罪業呢?
今天我們要談件有趣的事也是我心中很重視的,它就是休息。OK,所以休息真的很重要。能讓你擁有一個長久的職涯且能夠持續做這個運動直到你厭倦了它,一個最重要的事情就是”休息”。如果第二天晚上睡覺你仍然會盜汗,那你就做錯了。你的訓練強度太強了,超過你的身體能負擔的程度,所以你的身體沒有辦法…
什麼是真慈悲?很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果。真的慈悲,是以維護眾生慧命為基礎,是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的,是以正法布施,護持正法,降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。
佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3):本次訪談精彩內容摘要:1.南無第三世多杰羌佛事先預言:天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺。2.智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依南無釋迦牟尼佛的公案。3.怎樣算真正的佛門弟子?4.南無第三世多杰羌佛闡述眾生平等的真諦。5.放生的意義?放生的好處?
H.H.第三世多杰羌佛單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵,懸空13.47秒,創下了世界史無前聖的最高紀錄!該場法會在聖蹟寺舉行。2020年2月9日,一場「拿杵上座」檢測考試在美國洛杉磯的聖蹟寺大雄寶殿舉行。當時聖蹟寺大殿中央放有三把杵,其中包括最小的孺子杵、中型的法門杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵「鎮殿金剛杵」…
「藤蘿法帳」之聖蹟,發生在西元二零零五年元月。大法王此時將手掌壓向法帳頂部盤藤中央,並半旋動地擂了一下,就聽到咯咯嘎嘎的響聲,幾分鐘時間,這藤蘿看著看著變色萎縮乾枯,一會兒工夫,竟然成了千年文物古董,徹底乾老萎縮壞死。等大法王把手拿起時,除了手掌將藤蘿壓平出現的掌印,不但沒有萎縮,而且色澤無變,無有皺紋無有乾老現象,未見無常。
多杰羌佛第三世說:“這是西方第一個真正奉行佛陀當年教法、沒有門派分別的正法道場,今晚開光佛陀會從天空中施以五彩圓光籠罩沐洗華藏寺,你們等著看,一會兒云會散開,佛光就會出現了。”聽到這一喜訊,我們大家才聚集在這裡等待看佛施光芒為華藏寺開光。
初行者,到底怎樣做才能保護好自己的慧命不受妖魔侵害呢?初行者應該如何做才能保持清醒,不受蒙蔽,能選準有德的具量上師,讓自己安全地走在修行學佛的正道上呢?第一件,別的什麼都別理,先抓緊時間,大量地,認真地聽聞三世多杰羌佛的開示法音。第二件要抓緊做的事情是,讀正知正見的佛書。
佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2):1.如何確認你接觸的佛教、佛法、佛學是正確的?2.哪裡有佛教、佛法、佛學正確管道?3.為何要學佛?4.學佛為何要福慧雙修呢?
既然所有的生命都要死亡,那麼人生的意義到底是什麼?我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。體型非常嬌小的“翠波鳥”,但它們築的巢穴卻非常的大。原來這都是源於這種鳥特有的習氣“攀比”造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下,最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。
佛陀的依據,真正的依據有三:其一,在悲心願力上與釋迦牟尼佛無二無別;其二,在妙智表顯上,其成就無聖能及;其三,在遊戲三昧上,必須當眾迎佛陀來虛空降下甘露。第三世多杰羌佛依據眾生因緣傳了特殊佛法,但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。如第三世多杰羌佛傳的阿彌陀佛凈土法,修行者可以先到極樂世界參觀後再回到人間,然後依約定時間往升凈土。
為遵奉南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的慈悲利生教導,及感念佛菩薩救度眾生的大悲恩德,世界佛教總部在十月二十九日,星期六早上九點三十分,於洛杉磯瑪麗安德爾灣內港堤岸舉辦《佛定放生日》放生法會。此次法會,由華藏寺住持若慧孺尊主法…
大家要明白,就是噶瑪喜饒根登仁波且、達楚恒生仁波且、庫頓恒性嘉措仁波且他們跟隨三世多杰羌佛學習近二十年,三世多杰羌佛也沒有為他們作認證,而只是封授他們為仁波且,三世多杰羌佛總是說:有因緣時,由其他德高望重、道量深厚的仁波且來為你們認證才合法,我是一個慚愧之人,沒有認證資格。
所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡,是否是如法的高僧大德?那這個怎麼鑒別呢?南無第三世多杰羌佛所說法:淺釋邪惡知見和錯誤知見。這就是名副其實的“照妖鏡”。
三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊秀 ,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。
拉珍文集:所知之障 害人至深。當人們對一種事物有所了解掌握之後,所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊,總是用固有的知識作為標準衡量,不符舊者,立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確,人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」,世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。
拉珍文集:想因果,想眾生~寫給一些為人師表者。度眾生的功德的確很大,眾生的所有成就都有救度者的一份功勞在裡面,就好像長江之所以被稱作母親河,是因為它的所有支流,以及支流上的支流,都流淌著來自長江母體的江水,它們潤養四方,如果論功行賞,所有支流建立的功德都應該有干流母體的份。可是,反過來,如果母親河裡流著毒液,那麼…
第三世多杰羌佛法音之四大稀有:佛陀親說之稀有、圓滿如來真諦之稀有、具緣聽聞受持之稀有、悉地加持聖力之稀有。而要說「佛陀親說之稀有」,則必先說「佛陀降世之稀有」,故實則為五大稀有。種因結果雖是個不滅定律,但業果的顯報狀態,以及什麽時間顯報,這並不是不可更改的,修學佛法的目的,就是通過修行積累善業功德,讓它先行佔據報位..