第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十三)：古人有「三思而行，再思可矣」，然光三思是不夠的，必須實踐以觀察真效。聽說事情不可立刻辦理，亦不可輕易否定。若三思後覺無理，實際去做仍不通，也不能丟棄，而要進而挖根究底。如見彩虹，須突破烏雲，方能圓滿成就。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十二)：我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十一)：欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十)：唯誦文章是無知，文學之才唯附實，而今大學四書五經，為文弗施者，收之弗能養其己，放之不利其眾或，唯誦何益之有，施詩文于社會之用，造益利眾者，是為轉知化實也。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(九)：赴約者奔往為事，中遇道障之退，更便速前也，車檔雖倒掛之行，而在更利前行之策也。我們遇到困難，擋住了我們，就是說途中遇到了障礙不能前進時，有時候要先朝後面退一下，那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢？倒退的行動是為前行的目的而採取的一種具體對策。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(八)：雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。

有別於第三世多杰羌佛的法音說法等，如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等，這一本世法哲言也是第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(七)：立之于福應憶于難，取之勝者莫忘兵家常事，暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。一個人處於幸福之中，事事稱心如意的時侯，不應該忘記考慮遇到困難時的處境，並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢？因為人的禍福，隨時隨地都在不斷地轉變，沒有常規可言…

世法哲言，是2010年世界和平獎元首級最高榮譽獎得主義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)，將其於世間法中利益大眾的實用智慧與博大精深的哲學思想體現於文字中，該書於2002年5月由世界法音出版社出版發行。是南無第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。南無第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

釋迦牟尼佛曾說：「無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。」
人活一世，分分合合，得得失失。與我們有緣的人，即使隔著千山萬水，也終有一日會相見；與我們無緣的人…