心是一塊田，一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒，發芽，生長。但心若是板結的硬土，種子種不下去，即便種下也極易腐爛，善業流於表面，修行豈不枉然？板結的土地長不出好苗，不被淚水浸泡的心，養不出菩提的莊稼。真行者，大修行者的心，非常柔軟。「掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」這是玄裝法師的名言。

「藤蘿法帳」之聖蹟，發生在西元二零零五年元月。大法王此時將手掌壓向法帳頂部盤藤中央，並半旋動地擂了一下，就聽到咯咯嘎嘎的響聲，幾分鐘時間，這藤蘿看著看著變色萎縮乾枯，一會兒工夫，竟然成了千年文物古董，徹底乾老萎縮壞死。等大法王把手拿起時，除了手掌將藤蘿壓平出現的掌印，不但沒有萎縮，而且色澤無變，無有皺紋無有乾老現象，未見無常。

多杰羌佛第三世說：“這是西方第一個真正奉行佛陀當年教法、沒有門派分別的正法道場，今晚開光佛陀會從天空中施以五彩圓光籠罩沐洗華藏寺，你們等著看，一會兒云會散開，佛光就會出現了。”聽到這一喜訊，我們大家才聚集在這裡等待看佛施光芒為華藏寺開光。

佛陀的依據，真正的依據有三：其一，在悲心願力上與釋迦牟尼佛無二無別；其二，在妙智表顯上，其成就無聖能及；其三，在遊戲三昧上，必須當眾迎佛陀來虛空降下甘露。第三世多杰羌佛依據眾生因緣傳了特殊佛法，但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。如第三世多杰羌佛傳的阿彌陀佛凈土法，修行者可以先到極樂世界參觀後再回到人間，然後依約定時間往升凈土。

大家要明白，就是噶瑪喜饒根登仁波且、達楚恒生仁波且、庫頓恒性嘉措仁波且他們跟隨三世多杰羌佛學習近二十年，三世多杰羌佛也沒有為他們作認證，而只是封授他們為仁波且，三世多杰羌佛總是說：有因緣時，由其他德高望重、道量深厚的仁波且來為你們認證才合法，我是一個慚愧之人，沒有認證資格。

有別於第三世多杰羌佛的法音說法等，如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等，這一本世法哲言也是第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

沒有親自接受第三世多杰羌佛灌頂的，不需要特別的壇城。如果於上述的根本壇城，還供奉有其他的佛陀或菩薩的法相，則這些佛陀或菩薩的法相必須要上供，分列於《多杰羌佛降世皈依境》兩側，而且其佛像的頂部不能高于第一世多杰羌佛的肩膀，因為多杰羌佛是原始第一尊有形象的報身佛，是諸佛之尊。