什麼是真慈悲？很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果。真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。

所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡，是否是如法的高僧大德？那這個怎麼鑒別呢？南無第三世多杰羌佛所說法：淺釋邪惡知見和錯誤知見。這就是名副其實的“照妖鏡”。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(八)：雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。

南無第三世多杰羌佛說法“若與邪師為伍，不離開，也同沾黑業”，這讓我驚出了一身冷汗。終於明白為何這半年養生館的生意一落千丈了。立即下定決心與他切斷關係，以免沾染黑業。

自南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業而報化涅槃的消息公佈之後，人天悲泣，全世界的佛弟子們都在全身心地祈禱，祈求佛陀、佛母能返回人間，救渡我們苦難的眾生。

旺扎上尊：佛降甘露，是至寶之精，只要接受到甘露灌頂，必然當下成就實相聖境，至於延年增壽，那是自然，除了佛陀、妙覺菩薩和等覺菩薩，任何人都沒有這個道量請得動佛陀降甘露！

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(七)：立之于福應憶于難，取之勝者莫忘兵家常事，暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。一個人處於幸福之中，事事稱心如意的時侯，不應該忘記考慮遇到困難時的處境，並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢？因為人的禍福，隨時隨地都在不斷地轉變，沒有常規可言…

面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

莫知教尊說：竟然有人寫成文字冒稱自己是了不起的上師，要弟子每天唸誦，簡直不知羞恥！我的師兄旺扎上尊跟我一樣，都是藏傳活佛，之前唸四皈依，現在改行三皈依了。

世法哲言，是2010年世界和平獎元首級最高榮譽獎得主義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)，將其於世間法中利益大眾的實用智慧與博大精深的哲學思想體現於文字中，該書於2002年5月由世界法音出版社出版發行。是南無第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。南無第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

擇決最好的就是菩提道損減增益法。一是百分之百的精準無誤，二是可以得到菩提丸的強大增益。那這個法，剛才就說了，有人說“我沒有聽過”，我還是那句話：“你沒有聽過的，太多了，也許你下輩子都聽不到。”原因是咋的？因為這一部法除了擇決佛法的正確與否，還要擇決一個弟子是進益、前進了，甚至於擇決這一位傳法師是正法還是邪法。

因海長老(因海聖尊)既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？這就猶如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等，佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧…