佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，見面時問候，也是“某某菩薩，您好啊”，這似乎成了一種口頭禪。逢人就稱呼對方“某某菩薩”時，他們究竟是在積累功德，還是在自背罪業呢？

「藤蘿法帳」之聖蹟，發生在西元二零零五年元月。大法王此時將手掌壓向法帳頂部盤藤中央，並半旋動地擂了一下，就聽到咯咯嘎嘎的響聲，幾分鐘時間，這藤蘿看著看著變色萎縮乾枯，一會兒工夫，竟然成了千年文物古董，徹底乾老萎縮壞死。等大法王把手拿起時，除了手掌將藤蘿壓平出現的掌印，不但沒有萎縮，而且色澤無變，無有皺紋無有乾老現象，未見無常。

所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡，是否是如法的高僧大德？那這個怎麼鑒別呢？南無第三世多杰羌佛所說法：淺釋邪惡知見和錯誤知見。這就是名副其實的“照妖鏡”。

必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺扎上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德

天堂的張望-真人真事改編電影，七歲白血病女孩為自己安排後事！一個出生就被拋棄後來幸運的在山中被發現領養，從小在山中的生活雖然困苦，兩人相依為命、父女感情深厚，卻在7歲時被診斷出急性白血病，就此展開養父為其費盡心力籌錢，小女孩勇敢對抗病魔的故事…

面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

南無第三世多杰羌佛已經多次告誡大家，要大家相信政府的處理，遵守政府的防疫法規。但南無第三世多杰羌佛沒有修過所謂的加持法水防止新冠病毒，佛陀從來不會搞這些違背修行因果的作為。
第二， 有人提出：對於所有的法義，包括佛陀的法音和經書，只有經修法擇決通過的才能恭聞、才能看。這是極度荒唐、昏庸和愚癡的，是妖邪知見。

今有兩件邪惡行為，佛教徒們不可依從，否則終生葬送，這是從本質上嚴重脫離了南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》的心髓。第一件，公眾號《楞嚴頻道》上有人發文，標題為《不殺生對蚊蠅等小蟲如何處理》，其內容大意是：提前三天請佛菩薩讓牠們搬家，三天後不搬就不關自己的事了，就可以噴殺蟲劑了。這徹底違背了釋迦牟尼佛佛教教法的根本原則

1.佛降甘露2.送菩薩一表3.勝義火供4.現量伏藏5.先知預言6.隔石建壇7.菩提聖水8.拿杵上座9.菩提道損減增益法10.金剛陣11.八風大陣12.金剛柱擇決13.懸缽問真14.冰姿顯聖15.金剛法曼擇決16.馬頭明王水壇珠卦17.法門宮羽18.雙應擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現。

在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髪上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髪曼..