佛菩薩聖號不離口，是許多佛教徒的習慣，見面時問候，也是“某某菩薩，您好啊”，這似乎成了一種口頭禪。逢人就稱呼對方“某某菩薩”時，他們究竟是在積累功德，還是在自背罪業呢？

既然所有的生命都要死亡，那麼人生的意義到底是什麼？我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。體型非常嬌小的“翠波鳥”，但它們築的巢穴卻非常的大。原來這都是源於這種鳥特有的習氣“攀比”造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下，最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。

所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡，是否是如法的高僧大德？那這個怎麼鑒別呢？南無第三世多杰羌佛所說法：淺釋邪惡知見和錯誤知見。這就是名副其實的“照妖鏡”。

南無第三世多杰羌佛在《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中提出警醒：「你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼，裡面有很多普通的眾生，也有很多邪惡的人的，也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。」事實就是如此。以下三個案例都是筆者親身經歷…

南無第三世多杰羌佛說法“若與邪師為伍，不離開，也同沾黑業”，這讓我驚出了一身冷汗。終於明白為何這半年養生館的生意一落千丈了。立即下定決心與他切斷關係，以免沾染黑業。

這是一則有名的公案，只為了回答學僧說一句“不落因果”，為什麼墮入五百世狐身？百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦？其間一字之差，實有天壤之別。

面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

一次有了離家的念頭。突然，我回憶起佛陀在《極聖解脫大手印》的開示說法，我頓時感覺自己的想法有點罪惡和自私。如果我對自己的家人都不能容忍，不能把他們作為對境而修行，又怎麼談得上對其他人修行，自覺覺他呢？如果我不引導他們積極向上，丈夫可能會一再墮落，女兒也會因此受到影響，一個幸福的家庭也許分崩離析……

釋迦牟尼佛曾說：「無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。」
人活一世，分分合合，得得失失。與我們有緣的人，即使隔著千山萬水，也終有一日會相見；與我們無緣的人…

這是一個真實的故事…這就是人間地獄啊！看來正常渠道是進不了醫院了，難道就這樣拉回家等死嗎？…小姑一字一字地教嫂子「南–無–第–三–世–多–杰–羌–佛！」….在家裡哥哥細心照料，嫂子竟然起死回生…

網上流傳一份偽假《附佛外道名單》，將古佛第三世多杰羌佛、金剛亥母阿王諾布帕母、及多杰洛桑老法王，都打在《附佛外道名單》中。還詐欺偽造、冒用國家機關名號，套上中國民宗局、中國佛教協會發佈…